Duhovni kutak

Dar savjeta

Draga braćo i sestre, dobar dan!

Čuli smo maločas u čitanju ulomak iz Knjige psalama koji kaže: "Blagoslivljam Gospodina koji me svjetuje te me i noću srce opominje" (Ps 16, 7). To je još jedan dar Duha Svetoga: dar savjeta. Znamo koliko nam je važno, posebno u najosjetljivijim trenucima, moći računati na savjete mudrih osoba i ljudi koji nas vole. Po daru savjeta, pak, sâm Bog, svojim Duhom, prosvjetljuje naše srce, tako da nam daje shvatiti prave riječi koje treba reći i ispravan stav koji treba zauzeti te put kojim treba ići. Ali kako taj dar djeluje u nama?

Važno je usuditi se slijediti svoje srce!

Povodom 51. Svjetskog dana molitve za duhovna zvanja odlučili smo napraviti jedan intervju sa dvojicom bogoslova pete godine, iz zagrebačke bogoslovije. Što je to poziv i kako ga prepoznati, koji su izazovi današnjice stavljeni pred mlade te kako govor o pozivu približiti mladima otkriti ćete u ovom razgovoru od dvojice jednostavnih Kristovih prijatelja.

Susret s Uskrslim je uvijek izvor obraćenja

Dvojica učenika idu prema Emausu, dva sata hoda od Jeruzalema. Zašto imaju potrebu napustiti Jeruzalem? Luka nam ništa ne govori o tome. Znamo samo da razgovaraju o svemu što se dogodilo, tj. o muci njihova Učitelja i o otkriću praznoga groba. Zatim se pojavljuje treći putnik. Mi znamo da se radi o Isusu, ali oni ne znaju jer su još zaslijepljeni i nisu ga prepoznali. A to nam pokazuje koliko je uskrsnuće preobrazilo Isusa! 

Zbog ljubavi se isplati biti hrabar

Igor Večerić ima 26 godina, dočasnik je hrvatske vojske i student zrakoplovnog održavanja na Veleučilištu u Velikoj Gorici. Mateja Vuković, je dvadesetdvogodišnja studentica prve godine diplomskog studija komunikologije na Hrvatskim  studijima. Oboje su članovi uredništva „Duha zajedništva“, župnog lista župe sv. Mihaela Arkanđela u Dubravi. Njihova ljubav rodila se na Susretu hrvatske katoličke mladeži u Puli, a na ovogodišnjem SHKM-u par se zaručio. Donosimo vam ekskluzivan razgovor sa zaručnicima SHKM-a u Dubrovniku. 

Emaus

Nerijetko se pitamo kako bi danas vjernik kršćanin trebao pristupati suvremenom čovjeku? Današnje evanđelje, koje govori o susretu razočaranih učenika s uskrslim Isusom na putu za Emaus, daje nam odgovor na postavljeno pitanje. Kako, dakle, pristupiti suvremenom čovjeku?

Dar razuma

Draga braćo i sestre, dobar dan!

Nakon što smo proanalizirali mudrosti, kao prvi od sedam darova Duha Svetoga, danas želim skrenuti pozornost na drugi dar – razum. Nije riječ o ljudskoj inteligenciji, intelektualnoj sposobnosti kojom možemo biti manje ili više obdareni. Riječ je naprotiv o milosti koju samo Duh Sveti može uliti i koja osposobljava kršćanina da se izdigne iznad vanjskog obličja stvarnosti i pronikne dubine Božje misli i njegova nauma spasenja.

Era tomizma

U (katoličkoj) filozofiji i teologiji postoji izraz „tomizam“ kojim se želi opisati nastojanje za utemeljenjem filozofske i teološke misli na radovima i shvaćanju sv. Tome Akvinskoga. Iako nije moguće dati neku jedinstvenu i monolitnu definiciju tomizma, to znači zanimanje i baziranje misli na djelima sv. Tome Akvinskoga. Možemo reći da je tomistički pravac tijekom povijesti Crkve bio dominantan. Jedna od njegovih prepoznatljivih odrednica bila je nastojanje oko spojivosti ljudskog razuma s darom vjere.

Krist treba ljude za velika djela

Unatoč euforiji zbog radosne vijesti da je voljeni Učitelj uskrsnuo, učenici su ipak u strahu od Židova zatvorili vrata dvorane u kojoj su okupljeni. Iako su bili uz svoga Učitelja kada im je naviještao svoju smrt i uskrsnuće, neki od njih bili su čak svjedocima praznog groba, ipak žive u strahu. Zatvorenost, strah, ukočenost misli, osama, nemir i pesimizam – prisutni su zbog odsutnosti onoga koga su slijedili, koji im je dao smisao života. Primijetimo da je to bilo „istoga dana“ kad je Isus uskrsnuo i kad stvarnih razloga za zatvorenost i strah nije bilo.

Radujte se jer je Isus pobijedio smrt!

Danas slavimo Drugi dan Vazmene osmine, sjećanje na proslavu Sina Božjega kroz muku i križ, kako bi pobijedio smrt. On uistinu i jest onaj koji je pobijedio smrt. Sin Božji koji se predao za grijehe ljudske, kako bi čovjeka oslobodio ropstva smrti.