Ja nisam što jesam

U Shakespearovoj tragediji Otelo, prijetvorni zastavnik Jago iz zavisti i opakosti prema plemenitom mletačkom zapovjedniku mornarice Otelu, ovako zbori u prvom činu:
„A kad mi izraz lica
I stav otkriju namjere srca mog
I njegov ritam, ja ću srce svoje
Na rukama nositi da ga čavke
Kljuju: ja nisam što jesam.“

Svoju prijetvornost Jago i dalje potvrđuje riječima:
„I služeć njemu (Otelu), služim samom sebi -
Bog mi je svjedok, ne iz ljubavi
I dužnosti, već samo naoko“  (prijevod Milana Bogdanovića).

Takav je prijetvornik: predstavlja se onime tko u biti nije. On je laž i maska, osoba s mnoštvom lica i naličja. Pod krinkom služenja, dobrohotnosti i prijateljstva on želi obmanuti i iskoristiti navodnog prijatelja. Nasuprot prijetvornosti bogova različitih naroda koji su okruživali Izraelce – a koji 'nisu ono što jesu' – stoji Bog Abrahamov, Jakovljev i Izakov koji se objavljuje kao: „Ja sam koji jesam“ (Izl 3, 13) u smislu – Ja jesam i bit ću tu, kao onaj koji ja jesam bit ću tu. Uz višeslojna tumačenja koja možemo primijeniti na shvaćanje Božjeg imena zadržimo se na jednome – Prisutni, odnosno: ja sam tako uz vas i s vama da vi čvrsto, pouzdano i sigurno možete računati sa mnom i osloniti se na mene. U Prisutnog možemo imati povjerenja i na njega možemo uvijek računati, jer je on onaj koji nam se objavio u Sinu koji je Istina i u kojem nema prijevare i prijetvornosti. U objavi Sina, Prisutni nam postaje u potpunosti blizak i, osim u grijehu, u svemu jednak kao Emanuel – s nama Bog. Sin je onaj koji je došao služiti i koji je svoje učenike nazvao prijateljima. Zato u njemu nema prijetvornosti i obmane, jer on odbacuje moć i vladanje nad drugima.

Kršćanin koji zna da se može pouzdati u Prisutnoga koji svakome daje slobodu da bude ono što jest, odbacuje svaki pokušaj vladanja nad drugima radi vlastitog probitka i koristi. Kršćanin zna također prepoznati prijetvornike i obmanitelje i staje na stranu slabih koji se ne mogu sami obraniti. On prepoznaje i svakojake vrste medijskih prijetvornosti i obmana iz kojih jednostavno vrišti onaj ja nisam što jesam. Stoga kršćanin pruža nenasilni otpor bivanju onime koji nije ono što jest i teži postati onim koji jest ono što jest, a to znači bivati i postajati što sličnijim Prisutnome koji nam se u svome Sinu objavio radi našega spasenja i otkupljenja od neautentičnosti. I dok nam sa svih strana ovaj ili onaj Jago ponavlja ja nisam što jesam, čujmo i Prisutnoga koji govori: budi ono što jesi – miljenik  Božji.